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    2019-01-07 08:54
    来源:江阴日报 作者:曹 鹏字号T|T转发打印

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    ■梁启超(1873—1929年),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人,报刊宣传家、思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、书法家。17岁中举。后从师于康有为,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,戊戌变法(百日维新)领袖之一,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》。戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,主办多种报刊,民国后一度入袁世凯政府,担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府,任财政部长。后任清华大学、南开大学教授,发表出版著述逾千万字。

    梁启超与孩子们

    《书法指导》

    《梁启超题跋墨迹书法集》

    梁启超是清末民初的大名人,粉丝之多可能当时无人能比肩。1929年2月17日,北京各界公祭梁启超,广惠寺内佛堂挽联、哀帐悬挂了3000余件!足见其名高望隆、交游四海。

    康有为与梁启超是师生,可能他们算是中国历史上最著名的一对师生了,以至于他们在世时与去世后都被合称为“康梁”,康梁二字成为一个固定的词汇??盗旱氖ι叵挡幌抻谀骋蛔ㄒ?,成就地位难分上下,他们在政治、历史、国学以及书法等领域都同样有建树,贡献大致旗鼓相当。职是之故,戊戌变法120周年之际,广州艺术博物院举办康有为梁启超书法展,一层是康有为,二层是梁启超。展品中康有为对联十一副,梁启超对联十副。这对广东籍的师生的书法合展,就我所见可能是戊戌变法120周年仅有的纪念活动。

    政治史、思想史、学术史康梁并称,书法史同样是康梁并称,沙孟海编选大部头的两巨册《中国书法史图录》,就是以康梁作品终篇??涤形浩舫灾喂钪叛?,不得志时研习金石书法,对文献与碑帖作广泛收集与阅读,以牛刀宰鸡,自然应刃而解。书画在他们看来是余事,然而自幼就临摹碑帖,打的基础极牢,有其品格与学养,再用心钻研技艺,就形成了各自的书风,各有其精气神,远远不是一般专工书法的人所能企及的。

    康梁的书法风格差异有天壤之别,但是梁启超作为康门得意弟子,显然是认真研读了老师的著作,包括其《广艺舟双楫》,对书法史论下过不浅的功夫,他也有书法论著《书法指导》,虽然只是在清华大学给教工讲座,但是明显作了充分准备,对书法学习的方方面面都介绍到了,而且非常精到精练,提出“写字有线的美,光的美,力的美,表现个性美”,有很高的理论水平,还就学字该学什么不该学什么提出切实具体的建议,他认为学字最好从龙门造像之魏灵藏、始平公、杨大眼入手,也可以从根法师、张猛龙入手,而决不宜学赵、董、柳、苏、李北海。与康有为一样,梁启超也醉心于收藏碑帖拓片,留下了一百几十篇碑帖题跋,所藏碑帖拓片后归中国国家图书馆收藏。

    总体而言,康梁这对师生,康有为是开创者,梁启超是追随者??涤形氖榉ㄖ髡庞肷竺廊の队跋焐钤?,广东省名胜古迹匾额楹联及街市店招书法多以魏碑为主,尤其是崇尚爨字,就与康有为的极力鼓吹不无关系。

    在康有为梁启超书法展上,康有为展厅陈列着两件梁启超写给康有为信札,内容记录了师生的矛盾冲突尖锐激化,几乎可当绝交书看。信中写道:“奉教唯有痛心。数月来谭事动生扞格,自论货币、银行、财政等而已,然每谈一次,归辄患首疾。师所持论往往不能领略,而终无由尽其言,卒面从而已。以后亦往往如是。大抵与师论事,无论何人决不能自申其说。师固非有意距人且未尝不力劝人以尽言,然人则断无能尽言者,无如何也。弟子自验如此,他人可推矣。故谨厚者屈己以从,退有后言,殆无一人不如是。黠者则唯有面谩以自营其私。试观数十年来,共事之人无论亲疏新旧,殆……由人之无良。而所以致之者,或亦有由耶……师平昔事无大小,举措乖方之处,不一而足,弟子亦不能心悦诚服,无如何也。日来动生龃龉,全非因薄物细故……”另一信则写道:“师十数年治事所以无一不败者,受命任事之人非勉强屈意以从,极不高兴,则面谩以取悦而营私,故无往不败也!”

    古人云:“唯君子能受尽言,中人以下,鲜有不怙过者?!保ā段庀卵枇贰霸鹑宋┛植蝗谩碧酰┛涤形鲂约?,生平言行多受物议,读梁启超这两封信,感觉得到这位学生实在忍无可忍了。在梁启超信中,康有为长期一意孤行、听不进任何人的不同意见,文过饰非,不可救药,所以一事无成,两人之间谈事几乎没有共同语言??涤形浩舫溆凶挪煌俺5亩髟骨槌?,策展者在康有为书法展品中不选梁启超向康有为表达崇拜感激的信,而只选了这封讨伐性质的信,可能是想突出康梁师生关系的特殊性与复杂性吧。

    梁启超1891年19岁拜在康有为门下求学,追随多年,积极参与了公车上书与百日维新,在早期可谓是亦步亦趋,唯康圣人马首是瞻,戊戌变法失败,康梁逃亡日本,政治见解日益不一致。这两封书信都是用的饮冰室笺,显然写信日期不早于1899年,1899年梁启超开始用饮冰室的斋号。据考证这两封信写于1911年武昌起义后,语气已经分庭抗礼甚至兴师问罪。梁启超一生致信康有为颇多,不止一次书信中提不同意见、批评指责,这在有史以来的师生关系中也是罕见的例外。学生反叛老师,这在清末以前是不可饶恕的罪恶,但是在清末剧烈的社会动荡中,一切价值都被冲击,梁启超走在时代前面,公开与老师决裂,在某种程度上开五四新文化运动乃至于后来打倒师道尊严的先河。

    至1917年张勋复辟,康梁两人关系彻底破裂分道扬镳,以至互相公开攻击,1926年梁启超在《书法指导》中刻意回避言及康有为与其《广艺舟双楫》(但是却又似乎不经意而且不以为然地提到《艺舟双楫》),并且在推荐碑帖作品时对康有为崇尚的某些名碑如李北?!对器饨酚兴且?,言外之意也是并不完全认同康有为的书法主张,尽管如此,梁启超的《书法指导》中贬唐碑、推北魏碑的理论观点与依据,以及学碑帖千种最好,力不能及则学五十种亦可的建议,基本上是沿用康有为《广艺舟双楫》的说法,只不过康有为认为“必尽求之”的六朝碑铭百余种加上秦汉篆隶碑共200种,大致来说学生还是继承了老师的学说??涤形浩舫挠跋焯?,出于政见分歧一度反目,不过后来还是和解了,因为梁启超跟康有为是扎扎实实学到了学问,真正有师生恩情,而不同于近年来的硕士博士与导师的关系最多是知识传授,有些学生连知识也不曾学,只混一张文凭,自然也就无恩情可言。1927年康有为去世时梁启超写有挽联,词句沉痛诚挚,表达了他对老师的景仰。

    梁启超的对联与康有为不仅视觉上形成反差,在文字内容也同样大异其趣,如果说康有为的对联是汉魏乐府,粗犷质朴刚劲,则梁启超的对联是南宋词,细腻华丽绵柔。

    就此次展览的作品而论,康有为对联好作壮语,总是高自标持,语句慷慨激昂,而梁启超的对联则如同唐诗的王维孟浩然或宋词的婉约派,风花雪月琴棋书画,温文尔雅。其实梁启超的著作并不是这种风格,他的政论与时评金戈铁马壮怀激烈,煽动性极强,在清末民初他的笔有呼风唤雨的号召力,影响了不止一代人,他的各种著作也是思想深刻而严肃的,从经历上也是参与过政治,当过不止一任高官,晚年从事学术研究与教育事业,也是高高在上,占据要位,每有言行则国人瞩目的,决非田园隐逸书生。

    康有为书法以圆笔外拓,梁启超书法以方笔内敛。梁启超晚年无论是写哪种字体都是自己特有的个性风格,脱胎于欧体与魏碑而具隶意,书卷气重,格调秀润而又雅俗共赏,不仅楷书、行书、草书如此,他的隶书对联与篆字题跋,也一望而知是出于梁启超之手。后来的启功也是这样,只要写字,不论写什么体都是启体。

    关于风格,法国作家儒勒?列那尔曾说过:“‘风格即人’,布封的意思是他有一种个人所别具的风格,其与别人不同之处即在此?!庇炙怠耙桓鲎骷业姆绺?,就是叫识者一看就说:‘哦!这,一准是他写的!’”(见百花文艺出版社1994年版《列那尔散文选》)梁启超的书法就与别人不同,就能让人一看就认出来。

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